Capacidades centrales
Resumen
Las capacidades centrales son la lista normativa con la que Martha C. Nussbaum concreta su versión del enfoque de las capacidades. Incluye diez ámbitos básicos de oportunidad humana: vida, salud, integridad corporal, sentidos y pensamiento, emociones, razón práctica, afiliación, relación con otras especies, juego y control del propio entorno. Su función es fijar un umbral mínimo que una sociedad justa debe garantizar a cada persona. Se trata de oportunidades reales, no de funcionamientos obligatorios, por lo que la propuesta mantiene un lugar central para la libertad de elección.
Definición del concepto
Conjunto de diez capacidades humanas básicas propuesto por Martha C. Nussbaum como criterio político de justicia. Cada persona debe disponer de una oportunidad real para ejercerlas por encima de un umbral mínimo compatible con una vida digna.
Interpretación filosófica
Las capacidades centrales concretan la versión nussbaumiana del enfoque de las capacidades. La lista incluye: vida; salud corporal; integridad corporal; sentidos, imaginación y pensamiento; emociones; razón práctica; afiliación; relación con otras especies; juego; y control sobre el propio entorno político y material. Nussbaum insiste en que el objetivo político son las capacidades y no los funcionamientos: garantizar la capacidad de participar políticamente, por ejemplo, no obliga a ejercerla. La lista pretende ser universal en un nivel abstracto, pero abierta a especificaciones institucionales y culturales. Su finalidad es identificar mínimos de justicia que protejan la dignidad individual.
Origen del concepto
Martha C. Nussbaum desarrolló su lista a partir de trabajos de las décadas de 1990 y 2000 sobre capacidades, dignidad y justicia, en diálogo crítico con Amartya Sen. La formulación aparece en distintas versiones de su obra y se consolida en trabajos como Las fronteras de la justicia y Crear capacidades.
Evolución histórica
La lista ha sido revisada y defendida por Nussbaum como parte de una teoría parcial de justicia social. Su desarrollo refuerza tres ideas: cada persona cuenta como fin, las capacidades deben garantizarse por encima de un umbral suficiente y la elección individual debe preservarse. La propuesta se ha aplicado y discutido en debates sobre discapacidad, género, educación, desarrollo humano y derechos de los animales. Frente al enfoque más abierto de Sen, Nussbaum mantiene la conveniencia de una lista política explícita.