Mónada
La mónada es, en Leibniz, una sustancia simple, sin partes y no extensa, dotada de percepción y apetición. Cada mónada expresa el universo desde una perspectiva singular.
Potencia
En Aristóteles, la potencia es la capacidad real de llegar a ser o actuar de un modo determinado; se comprende en correlación con el acto y permite explicar el cambio sin reducirlo a simple posibilidad lógica.
Acto
El acto es la realización efectiva de una capacidad: aquello que una cosa es o hace plenamente frente a lo que solo puede llegar a ser. En Aristóteles, explica el cambio, la forma y la prioridad de lo realizado sobre lo potencial.
Primer motor inmóvil
El primer motor inmóvil es la causa última del movimiento eterno en la cosmología y metafísica de Aristóteles: mueve sin ser movido y se caracteriza como actividad plenamente actual, inmaterial y eterna.
Término medio
El término medio es el criterio ético aristotélico según el cual la virtud elige lo adecuado entre exceso y defecto, no como promedio matemático, sino de acuerdo con la situación y la razón práctica.
Aponía
En el epicureísmo, la aponía es la ausencia de dolor corporal y uno de los componentes fundamentales de la vida placentera y feliz.
Apatheia
La apatheia estoica es la libertad respecto de las pasiones desordenadas nacidas de juicios erróneos, no la ausencia total de emociones.
Iluminación divina
En Agustín de Hipona, la iluminación divina explica la capacidad de la mente humana para reconocer verdades necesarias e inmutables gracias a su relación con la verdad divina.
Navaja de Ockham
La navaja de Ockham es un principio de parsimonia: no deben introducirse entidades o supuestos innecesarios cuando una explicación suficiente puede darse con menos compromisos.
Libre albedrío
El libre albedrío es la capacidad atribuida al agente racional para decidir y actuar de un modo que permita considerarlo autor de sus acciones y, por ello, responsable de ellas.