Libertad situada
La libertad situada afirma que la agencia humana es real, pero siempre se ejerce dentro de condiciones corporales, históricas, sociales y materiales que abren y limitan posibilidades.
Alteridad
La alteridad designa la condición de ser otro respecto de un sujeto o identidad y permite analizar reconocimiento, intersubjetividad, conflicto, género y relaciones de poder.
Inmanencia
La inmanencia sostiene que el principio o causa de lo real actúa desde dentro de la realidad misma, sin remitir a un fundamento separado o trascendente.
Banalidad del mal
Concepto de Hannah Arendt surgido de su análisis de Adolf Eichmann: grandes crímenes pueden ser ejecutados por personas ordinarias incapaces de pensar críticamente sobre sus actos.
Pluralidad
En Hannah Arendt, la pluralidad es la condición de la acción y de la vida política: los seres humanos son iguales en humanidad y, a la vez, irreductiblemente distintos.
Justicia como equidad
La justicia como equidad es la concepción de John Rawls que articula libertades básicas iguales, igualdad justa de oportunidades y el principio de diferencia.
Juegos de lenguaje
Los juegos de lenguaje son prácticas en las que palabras, acciones, reglas y formas de vida se entrelazan; su estudio es central en el Wittgenstein tardío.
Poder-saber
En Michel Foucault, poder-saber designa la implicación recíproca entre relaciones de poder y producción de saberes, especialmente en instituciones que clasifican, examinan y normalizan.
Disciplina
Para Michel Foucault, la disciplina es una tecnología moderna de poder que organiza cuerpos, tiempos y espacios mediante vigilancia, normalización y examen para producir conductas útiles y controlables.
Enfoque de las capacidades
Marco normativo iniciado por Amartya Sen y desarrollado por Martha C. Nussbaum que evalúa bienestar, libertad y justicia atendiendo a las oportunidades reales de las personas para ser y hacer.