Fenómeno
Resumen
En Kant, un fenómeno es un objeto tal como aparece y puede ser conocido dentro de las condiciones de la experiencia humana. Está sometido a las formas de espacio y tiempo y a la organización conceptual del entendimiento.
Definición del concepto
En sentido kantiano, el fenómeno es una apariencia considerada como objeto de experiencia, es decir, aquello que puede darse a la sensibilidad y ser pensado conforme a las condiciones a priori del conocimiento humano. No es una apariencia engañosa, sino el objeto tal como es accesible para un sujeto humano.
Interpretación filosófica
El fenómeno ocupa el centro del idealismo trascendental de Kant. La sensibilidad aporta las formas a priori de espacio y tiempo, y el entendimiento organiza la experiencia mediante categorías. De este modo, el conocimiento objetivo es posible en el ámbito fenoménico, pero no autoriza a afirmar que los objetos sean en sí mismos exactamente como aparecen bajo nuestras condiciones de conocimiento. La distinción entre fenómeno y cosa en sí limita la metafísica especulativa y, a la vez, preserva la validez del conocimiento científico de la experiencia.
Origen del concepto
La palabra procede del griego phainómenon, «lo que aparece» o «lo que se muestra». El término tuvo usos filosóficos anteriores, pero adquiere una función técnica decisiva en la filosofía crítica de Kant. En la Crítica de la razón pura (1781; segunda edición de 1787), Kant integra la noción de fenómeno en su explicación del idealismo trascendental y la contrapone al noúmeno.
Evolución histórica
Tras Kant, «fenómeno» adquirió nuevos sentidos. El idealismo alemán reelaboró la relación entre apariencia, conciencia y realidad; Hegel convirtió la fenomenología en un recorrido de las formas de conciencia en la Fenomenología del espíritu. En el siglo XX, la fenomenología de Husserl dio al término un nuevo marco metodológico centrado en cómo se muestran las cosas a la conciencia. Para estudiar a Kant conviene mantener separado este desarrollo posterior del significado técnico propio del idealismo trascendental.