Ilustración
Resumen
Movimiento intelectual plural del siglo XVIII que impulsó el examen crítico de la tradición, el uso público de la razón, la difusión del conocimiento y la reforma de las instituciones políticas y sociales.
Descripción general
La Ilustración designa una constelación de debates europeos y atlánticos del siglo XVIII articulados en torno a la razón crítica, la libertad de conciencia, la educación, la ciencia y la reforma política. Sus autores no compartieron un sistema único: Voltaire combatió la intolerancia; Diderot y d’Alembert promovieron la Enciclopedia; Montesquieu estudió la distribución del poder; Rousseau criticó la desigualdad y formuló la soberanía popular; Kant definió la Ilustración mediante la capacidad de pensar por uno mismo. La aspiración universalista convivió con exclusiones de género, clase y raza, frente a las que surgieron críticas contemporáneas. Por ello debe estudiarse tanto por su defensa de la autonomía como por sus tensiones históricas.
Contexto histórico
La Ilustración alcanza su mayor desarrollo durante el siglo XVIII, con antecedentes en la revolución científica y la filosofía del siglo XVII. La expansión de la imprenta periódica, las academias, sociedades científicas, cafés y salones favorece una esfera pública de discusión. La Enciclopedia francesa se publica entre 1751 y 1772; Rousseau publica El contrato social en 1762 y Kant responde a la pregunta ¿Qué es la Ilustración? en 1784. El movimiento se relaciona con el despotismo ilustrado, las reformas educativas y jurídicas y el clima intelectual de las revoluciones americana y francesa. Sin embargo, adopta formas distintas en Francia, Gran Bretaña, Escocia, Alemania, Italia, España y los territorios americanos.
Características principales
La autoridad debe poder justificarse ante el examen racional y la discusión pública; Kant vincula esta actitud con pensar por uno mismo.
Enciclopedias, prensa, academias, salones y sociedades científicas amplían la circulación social de saberes, artes y técnicas.
Se cuestionan la persecución religiosa, el dogmatismo y la censura, aunque las posiciones sobre religión abarcan desde el cristianismo reformador hasta el deísmo y el materialismo.
Se debaten el contrato social, los derechos, la soberanía, la separación de poderes, la legalidad penal y los límites de la autoridad.
La instrucción se concibe como instrumento de autonomía y mejora social, junto con una confianza discutida en el progreso científico y moral.
No fue una doctrina homogénea y su universalismo coexistió con exclusiones coloniales, raciales, sociales y de género que también generaron respuestas críticas.
Filósofos representantes
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