Justicia

Resumen
Concepto central de la ética y la política platónicas. En la República, la justicia no se reduce a obedecer leyes o realizar actos externos: consiste en un orden en el que cada parte cumple su función. En la ciudad, las clases realizan su tarea propia; en el individuo, la razón gobierna y armoniza las partes del alma.
Definición del concepto
La justicia, en la formulación característica de la República de Platón, es una disposición de orden y armonía: cada parte cumple la función que le corresponde y no invade la función de las demás. En la ciudad, se expresa en la adecuada coordinación de gobernantes, guardianes auxiliares y productores. En el alma, consiste en que la razón gobierne, la parte irascible la apoye y los apetitos queden ordenados. Es, por tanto, una virtud estructural de la persona y de la comunidad.
Interpretación filosófica
Platón busca demostrar que la justicia es valiosa por sí misma y hace mejor la vida del individuo. Para estudiarla, Sócrates propone observar primero la justicia en la ciudad, como si se leyera en letras mayores, y después trasladar el análisis al alma. En el libro IV se identifica la justicia con hacer lo propio y con evitar la interferencia entre funciones. Aplicada al individuo, significa que sus tres partes estén armonizadas. La injusticia es, por contraste, desorden, conflicto interno y usurpación de funciones.
Origen del concepto
La discusión platónica parte de debates griegos anteriores sobre dikē y dikaiosynē, términos relacionados con orden, derecho y justicia. En el libro I de la República se confrontan definiciones tradicionales y la tesis de Trasímaco, quien presenta la justicia como ventaja del más fuerte. Los desafíos de Glaucón y Adimanto obligan después a justificar por qué ser justo es preferible incluso al margen de recompensas externas.
Evolución histórica
La República transforma la justicia de una cuestión principalmente jurídica o distributiva en una virtud que estructura alma y ciudad. Aristóteles desarrollará después una teoría diferenciada de la justicia en la Ética a Nicómaco, distinguiendo, entre otros aspectos, justicia distributiva y correctiva. En la filosofía política moderna y contemporánea el concepto se desplaza hacia derechos, igualdad, libertad, instituciones y distribución de bienes; autores como John Rawls vuelven a situar la justicia en el centro de la organización básica de la sociedad, aunque desde presupuestos muy distintos de los platónicos.
Filósofos relacionados
Corrientes filosóficas
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Recursos
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Portal:Derecho. Contenido relacionado con Derecho. Tribunal Superior de Justicia Anexo:Cortes supremas por país Real Academia Española. «supremo». Diccionario
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La justicia (del latín iustitĭa, que, a su vez; viene de ius —derecho— y significa en su acepción propia «lo justo») tiene varias acepciones en el Diccionario
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